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「科普」LGBTQIA+和彩虹是什么| 性少数群体有哪些

01。

什么是LGBTQIA +?

你听说过LGBTQIA吗?

你没听过LGBT吗?

如果你没有,你应该总是听到流行的词汇,如“好朋友”,“同性恋秘密”,“lala”和“同志”。

许多朋友都不熟悉并熟悉这些词语,但对于他们不清楚,潇潇带你系统地了解彩虹族群:

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彩虹组是指性少数群体的集体名称。 “LGBTQIA +”一词非常强调性取向和性别认同的文化多样性。除了狭隘的同性恋,双性恋或跨性别种族,它也可以代表所有非异性恋者。

“LGBTQIA +”特指:

L:女同性恋(女同性恋)

G:同性恋(男同性恋)

B:双性恋(双性恋)

T:跨性别者:心理上无法识别自己性别且认为自己应该属于另一性别的人。

问:酷儿/质疑:对性别认同感到困惑的人

I:Intersexuals:

雌雄同体,睾丸和卵巢;男性假性,即睾丸和部分女性生殖器官,但没有卵巢;女性假性,卵巢和一些男性生殖器官,但没有睾丸的人。

解剖学特征不符合常见男性和女性标准的个体。在许多方面,间性可能与标准的男性或女性条件不同,例如染色体,激素,内部和外部生殖器以及第二性征。出生时可能会发现间性疾病,或者随着身体的发育,它们会变得明显。双性人可以将自己标识为男性,女性或两者。

答:Asexuals/Agender:指那些没有性欲或声称自己没有性取向的人,也就是说,他们没有表现出对男女任何性别的性欲,即缺乏性冲动。

+:上文未提及的其他非规范性取向,性别认同和性别表达。

为什么国旗是彩虹旗?

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性少数群体有自己的周年纪念日紫日(SpiritDay),这是世界上规模最大,最受公众关注的反歧视和反欺凌公益活动。它于2010年由美国反歧视同性恋联盟(GLAAD)首次发起。目的是加速接受国际少数群体(LGBTQIA +青年)并保障青年群体的基本权利和个人尊严。 2015年的紫色纪念日定于10月15日。

在英格兰的维多利亚时期,绿色总是与同性恋联系在一起,而紫色(更准确地说,薰衣草)在20世纪60年代后期成为骄傲的流行象征。时髦的说法是“紫色力量”。当然还有一个粉红色的三角形标志,虽然它首先被纳粹德国用于识别集中营中的男同性恋者,但它在20世纪80年代后成为广泛同性恋的标志。

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红色红色:生命生活

橙橙:治疗愈合

黄色黄色:阳光阳光

绿色绿色:天然自然

蓝色蓝色:和谐宁静/和谐

紫色紫罗兰:灵魂精神

彩虹旗代表女同性恋,男同性恋,双性恋和变性(性少数,也称为同志)骄傲和同性恋社会运动,其多种颜色代表彩虹社区的多样性,在同性恋权利运动中它也被用作同性恋自豪的象征。世界上第一个彩虹旗由旧金山艺术家吉尔伯特(Gilbert)排列,就像天然彩虹一样。

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吉尔伯特贝克最初设计了世界上第一个彩虹旗

性少数群体的现状

由于历史和文化传统,性少数群体(LGBTQIA +)在世界各国受到广泛歧视和欺凌,女性是最重要的。 LGBTQIA +年轻人的欺凌率高于其他学生。被欺负的这些人知道他们并不孤单是非常重要的。因为这种孤立和无助的感觉使他们感受到这种困难经历中最糟糕的部分。这就是紫色纪念日产生如此巨大影响的原因,它使每个人都能看到这种支持。

- 误解 -

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[1]

“同性恋是天生的还是后天的?”

为什么我们不讨论异性恋是天生的还是后天的?

因为当我们讨论同性恋是先天性还是后天性时,我们仍然认为它是潜意识中的一种疾病,并研究其原因。性取向是基本人权的一部分,不能违反。

因此,当我们不再讨论同性恋是先天性还是后天性时,我们更接近于将同性恋视为共同的性取向。

[2]

“同性恋者'治愈'还是'改变'?”

“治愈”这个词本身表明我们仍然模棱两可,偏向于同性恋者。因为它是一种疾病,它是坏的,有害的,危险的,它会来“治疗”它。

如果我们不将同性恋视为“待遇”,就像性取向一样,它会“改变”吗?根据酷儿理论(20世纪80年代初在美国形成的文化理论,它是一种西方关于性和性别的理论),人类性行为是一个流动的过程,同性恋可能“流动”为异性恋和异性恋也可能因为同性恋而“改变”。一些同性恋者反对酷儿理论,认为这可能为那些试图“对待”同性恋的人提供借口。但问题又出现了:即使我能改变,你有什么权力要求我改变?

如果每个人都可以自由选择情感和性别,如果是为了“纠正”,强迫他人“改变”是对基本人权的侵犯。小心不要让你的价值观伤害他人。

[3]

“同性恋”角色?“

我经常听到一个说法:同性恋者,无论是男同性恋还是女同性恋,一对恋人必须有一个人扮演男性,一个扮演女性。在所谓的专业术语中,必须有女同性恋T,女同性恋P,同性恋1和同性恋0。

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事实上,情况往往如此,但并非绝对。曾经有一个同性恋女孩说,'我是T的情况,然后是P,在P,T的情况下。'有些同性恋者也说他们实际上可以是0和1。

当我们假设同性恋必须有男人和女人时,我们仍然使用异性恋主流社会和二元思维来认识他们。我们忽略了人类性选择和性取向的多样性。

一个相关的误解是“男人是娘娘腔,女人是男人和女人”。这也是一种刻板印象,但情况并非如此。事实上,男性同性恋男性和女性女同性恋并不少见。就像异性恋男性也有一个非常脆弱的一面,异性恋女性也有强大的一面。

[4]

“是否有越来越多的同性恋?”

这实际上是一种错误的理解。世界各地的所有文化都存在同性恋:无论社会如何对待同性恋者,他只会发生在一小群人身上。然而,如果社会接受同性恋而不是歧视,那么就会有更多的人不了解自己的同性恋并意识到自己的性取向。将会有更多同性恋者出现在“内阁”中。换句话说,同性恋的“可见度”已经增加,并且会给人一种不为人知的“越来越多的同性恋”的印象。

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警惕“越来越多的同性恋”背后的思想,这可能仍然是同性恋恐惧。如果有更多的同性恋者,人类的生殖将成为一个问题。

其他人说,有很多同性恋者对年轻人有不良影响。我们不得不问:为什么异性恋者会影响年轻人?那些说这仍然认为同性恋是一件“坏事”的人,最好不要让年轻人知道。所以,如果你真的把同性恋和异性恋视为平等存在,即使同性恋真的“越来越多”,你也不必大惊小怪。

改编自《肯定性咨询法》作者:Vincent Fang Yang Zhihong

- 歧视 -

《中国性少数群体生存状况:基于性倾向、性别认同及性别表达的社会态度调查报告》反映了中国少数民族在法律制度,教育,工作场所,家庭,宗教,医疗服务,心理健康,媒体,社会服务等领域的现状。该报告还探讨了性少数群体的歧视和不公平待遇以及公众对性少数群体的态度。

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根据该报告,中国的性少数群体仍然生活在阴影中,只有5%的性少数群体透露了性取向或性别认同。绝大多数LGBTI人在生活的各个方面遭受歧视,特别是在家庭中;家庭成员的拒绝和虐待是最根深蒂固的,家庭是拒绝和歧视最多的地方,其次是学校和工作单位。

报告显示,在医疗和社会服务方面,一旦服务提供者被告知或只是性倾向或性少数群体的多性别身份的嫌疑人,性少数群体在寻求适当服务方面面临许多困难。感染艾滋病毒的性感染者患有双重耻辱感,在获得疾病预防和无偏见的心理支持和咨询服务方面面临许多障碍。

- 态度 -

1)。同性恋'非病理'过程

1973年,美国心理学会和美国精神病学协会从疾病分类系统中删除了同性恋行为。

1990年,世界卫生组织从精神疾病清单中删除了同性恋。

2001年4月20日,《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版,将同性恋从识别精神疾病的标准中删除。

摘自《肯定性咨询法》第1章

2)。对世界性少数群体的态度

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世界各国对性少数群体的态度各不相同,主要分为五类:

(1)同性婚姻的合法化。这包括荷兰,比利时,西班牙,加拿大,南非,挪威,瑞典,葡萄牙,阿根廷,新西兰等。

(2)承认同性伴侣之间的民事结合。它主要包括法国,德国,芬兰,匈牙利,奥地利,新西兰等,以及美国,澳大利亚和墨西哥的部分地区。

(3)承认其公民在国外或在该国其他行政区域合法登记的同性婚姻关系,但不承认在当地。日本,以色列,墨西哥(要求该国其他地区承认在首都合法登记的同性婚姻),阿鲁巴(仅承认荷兰同性婚姻和同性伴侣之间的民事婚姻),加利福尼亚州和马里兰州美国。

(4)同性恋不违反法律,但与同性伴侣的任何关系都不被法律承认。这部分国家和地区占大多数,包括中国。

(5)同性恋是非法的。据统计,认为同性恋是非法的国家在非洲,西亚和南亚广泛分布。

3)。国内对性少数群体的态度

《中国性少数群体生存状况调查报告》联合国开发计划署,北京大学社会学系,北京同性恋中心以及中国各地的许多社会团体共同努力,从性取向,性别认同和性别角度进行客观的社会态度调查。表达。

接受性别少数群体的不同社会角色:

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报告指出,目前的国内社会环境对大多数性少数群体的态度令人无法接受和模糊。这种情况在家庭中尤为常见,57.6%的人表示他们完全无法接受家庭成员。除家庭成员外,初中教师对无关人士的性少数群体的接受程度最低。上表也可粗略推断,受过高等教育的人将更加开放和包容性少数群体。上级和神职人员对性少数群体的优越性是相似的,而且都比较模糊。

不同类型的态度和年龄差异:

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对目标少数群体的病理认知,大多数受访者表示强烈反对,表明国内“去病理”科学工作更加到位。然而,大多数受访者(包括性少数群体)对性虐待的反对力度较弱。

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从按年龄分组的数据表中,无论年龄大小,都可能强烈反对目标少数群体的病理认知,并且反对HIV标签的程度较弱。与年龄不同,年轻人对性少数群体的偏见最小,性少数群体的包容性随着年龄的增长而减少。

不同年龄组结婚率的比较:

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深柜中的连锁反应很糟糕。如果你选择不去见你的家人,这意味着很有可能应对父母的强迫婚姻。近三分之二的性少数受访者表示,他们感到家人有结婚生子的压力。在已婚性少数群体中,84.1%与异性恋配偶结婚,13.2%为“正式婚姻”,2.6%为同性婚姻。在非异性恋婚姻或非社会性关系的情况下,很大一部分性少数群体仍可能进入异性恋婚姻,对他人和自己造成伤害。

在不同情况下出柜:

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这可能是基于家庭的这种压力和否决,47.6%的选择不是来自家庭。但更高的比例来自工作场所和宗教领域。工作场所给每个人带来的歧视包括各方面:人际交往,商业交易,收入,保险,促销等;你知道,宗教的压力。

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超过一半的性少数受访者表示,由于性取向,性别认同或性别表达,他们受到不公平对待或受到家庭歧视。对性少数群体的不公平待遇和歧视的常见形式是身体纪律,包括改变性别表达在外部言行中表达的方式,以及遵守性别特定性别身份和异性性取向的要求。针对性少数群体的言语暴力是另一种常见的歧视形式。

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最重要的是,该报告表明公众的观点正在发生变化。大多数受访者对性少数群体没有负面或刻板印象。年轻受访者对性和性别多样性更加开放和包容。该报告指出,在许多方面,这意味着LGBTQIA人口面临重大机遇,这也表明当前中国社会可能会发生迅速而深刻的变化,特别是由于民间社会,政策制定者,学术界,媒体和性别。一些人自己的正确指导。

通过凤凰网络的

本文中的表格数据主要来自联合国开发计划署《中国性少数群体生存状况:基于性倾向、性别认同及性别表达的社会态度调查报告》。我要感谢为国内外性少数群体做出科学贡献的个人,组织和组织。

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