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茶道和花道

道是日本模仿创作之一。据说它起源于余杭新禅的宗教仪式。当僧侣聚集在菩提达摩雕像前举行神秘的圣餐仪式时,他们轮流喝了一碗茶。正是这种禅宗仪式终于在15世纪发展成为日本的茶道。事实上,中国南方生产的茶树很早就被纳入了中药和植物学。在4世纪和5世纪,它们已成为长江流域居民最喜爱的饮料。

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在唐代,茶最终摆脱了粗俗的状态,达到了最终的理想。在他的《茶经》中,陆羽提到除了生产茶和饮用器具之外,一般饮茶方法的粗俗。宋代以后,茶的理想开始发生变化,它不再是一种诗意的消遣,而是一种自我风格的实现。然而,随着13世纪的到来,蒙古人民占领了中国,宋文化的结果在很大程度上被摧毁了。喝茶的文化自然不能幸免。

虽然在15世纪中叶,明朝试图复兴中国,但很快就陷入了内乱。在17世纪,中国再次屈服于满洲的统治,使茶道和理想没有真正系统地保存下来。在日本,在1281年成功抵抗忽必烈的侵略之后(元朝的第三次远征是在海上,没有人活下来,然后停止派兵攻击日本),茶道被成功阅读并成为艺术生活宗教和神圣的仪式。日本茶道发展后,逐渐开始寻求茶道的理想。最终,这是由于道教禅宗的宗教理想。 “茶道的整个理想是来自生活中小事物的伟大禅宗概念的产物。道教为这种审美理想奠定了基础,而禅宗则将其变为现实。“

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日本的茶道也有重要的组成。这是一朵“花”。花的插入和观看被称为“花道”。它是茶室的重要组成部分,即使是接近神圣的。日本明亮的女王在他的诗中写道:花木佛体,树枝和树叶就像武器;说服不是采摘,花就像上帝。我无法想象,如果一个垂死的尸体拿着一束鲜花献给我的爱人,几乎挥霍浪费的纯西方风格,感觉如何。由于爱,产生了拥有它的想法,最后通过夺走它的生命来实现这个想法。

然而,它仍然是真正完成茶道的人。它是一种将艺术视为生命力的人,只有与美国同住的人才能获得美国。日本茶道创始人钱立秀的“永远的茶道”,是一个悲惨的极端极点。

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丰臣秀吉(1536-1598,日本安士桃山时代的着名军事指挥官,早年被任命为天心昌吉的负责人。他被称为玉柴秀吉。在信长叛乱被谋杀后,他在他于1590年统一日本,皇帝将自己的名字命名为丰臣。)与钱立秀有着不同寻常的友谊,但最后还是让他自杀。 “伟大的茶人的死亡就像他们的生活,充满美丽。”

在自杀当天,甘丽西邀请他的几个主要弟子举行垂死的茶道。客人们在指定的时刻聚集在门廊里,带着悲伤。然而,庭院的坡道仍然像往常一样平静,有一些叶子。这时,茶室里散发出一股香味,邀请客人进入。茶室里有一个美丽的词汇,讲的是一切。在火上沸腾的水壶发现了声音,就像夏天哀悼的秋天。很快,李秀也进入了茶室,一个为客人进入茶叶。客人们默默地喝着,直到主人。根据惯例,客人要求参观茶具。李秀把所有的器具和吊轴放在一起,一个接一个地给它们,只留下一个茶碗。 “被不幸的人的嘴唇涂抹的茶碗不应再被其他人使用了。”丽西说他打破了茶碗。

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仪式结束后,客人们泪流满面,做了最后的筛选,他们离开了。只有一个最亲近的门徒被拯救为垂死的见证人。钱立秀取代了埋葬在无辜和死者身上的长袍,小心翼翼地折叠了茶具,用冷光取出短剑。他静静地看着它,惊呆了他的天鹅之歌:生命中的七十岁,强迫希腊人;我的大师剑,祖先的佛杀了。“

也许这是一个樱花盛开的季节。